La mirada [fotográfica]

Leyendo el libro “Ensayos” de Burgin (2004) se puede encontrar un capítulo fascinante títulado “Espacio perverso”. En ese capítulo el autor analiza el interesante tema de la perversión en la mirada fotográfica. Hay varios puntos que llaman la atención. El texto de Burgin se fundamenta en uno anterior de Laura Mulvey, en el que esta autora pretende analizar la mirada-escoptofílica-voyeurística de la fotografía y del cine. En el texto de Burgin se analiza, entre otras cosas, el placer que producen en el espectador – precisamente a través de su mirada – , la visión de determinadas fotografías. Este ańalisis es de hecho un estudio de las cualidades inconscientes de la mirada, al igual que el de Burgin. Para ello Burguin analiza una famosa foto de Newton: “Autoretrato con esposa y modelos” y la toma como pretexto para construir su discurso.

Uno de los temas interesantes que aparecen es el de la sexualización de la visión. Burgin comenta, siguiendo el trabajo de Freud, que la función primera de la visión es la supervivencia del individuo. De esta manera, la visión sería una herramienta que permite analizar el contexto con la finalidad de protegerse de aquellas variables que pudieran poner fín a la vida del sujeto, en una forma de autoconservación. Por tanto, al principio de la vida evolutiva del bebé la visión, según Freud, tiene una función exploratoria, como de recolección de muestras, pero más adelante la visión se hace representativa – se convierte en un impulso de ver – cuando se usa para interiorizar un aspecto del mundo externo. Esa capacidad simbólica y representativa de la visión es la que la torna en un herramienta sexual, la visión se erotiza y la mirada también. La sexualización de la visión se da con el “apuntalamiento de la líbido”, de tal forma que, en un momento dado los ojos de el individuo tienen la función de “ver” pero también de “tocar” , “palpar” el mundo en una función similar a los cuernos del caracol, en el extremo de los cuales el animal tiene los ojos con los que explora la realidad tactilmente y la ve al mismo tiempo (está comparación es de Laplanche).

Es interesante destacar en este sentido que, según Laplanche, en la teoría de Freud sobre los sueños, la visión jugaba un papel fundamental pues las “representaciones de cosas” en ellos es casi siempre visual, y como los contenidos de los sueños son en su mayoría inconscientes, entonces es fácil pensar que los contenidos del inconsciente están fabricados esencialmente por imágenes. Pero, no se debería entender que el placer de la visión tenga que ver solamente con el sexo, mirar de por si es tremendamente placentero: los árboles, el horizonte, el mar, el rostro de los otros conforman a menudo aquello que llamamos belleza. Sin embargo, esa función sexualida de la visión nos acaba llevando siempre al sexo, al erotismo , y las fotografías de Newton o de Mapplethorpe son una clara muestra de ello. Con ellas vemos pero también tocamos esa belleza que es el cuerpo humano desnudo, y siempre acabamos mirando aquello que no nos conviene ver.

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* foto de Helmut Newton

** foto de Robert Mapplethorpe

Burguin, V. (2004) Ensayos. Barcelona: Editorial Gustavo Gili

Mulvey, L. (1994) Placer visual y cine narrativo. Valencia: Episteme

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